фото показано с : nep.co.il

На вопрос «Должны ли магазины работать в шабат» ответить очень сложно. По крайней мере политики не хотят на него отвечать, и я не встретил ни одной цитаты кого-либо из ведущих политиков, где было четко и ясно сказано, что магазины должны быть открыты или закрыты.

Вы полагаете, что я ошибаюсь? Дери ничего подобного не говорил. Он вообще утверждает, что закон ничего не говорит о закрытии магазинов (абсолютно справедливо), и что он, Дери, не намерен ничего закрывать. Естественно, что закон о супермаркетах в будущем может стать причиной закрытия магазинов, но сейчас Дери все отрицает. Либерман… Министр обороны во время своего визита в Ашдод не сказал, что магазины должны работать в выходной день. Может быть в частных беседах, но в СМИ это не попало. Он осуждал закон, говорил о конфликте между светскими и ультраортодоксами, много говорил о конфликте с раввинами в армии, но ни слова о том, что магазины в Ашдоде должны работать. В конце упомянул, что все имеют право выпить кофе в шабат, о чем вообще нет спора, так кафе и другие заведения общественного питания могут работать сколько угодно — местные нормативные акты на них не распространяются.

Во время демонстрации на исходе субботы Лапид красиво пообещал отменить закон, и сказал, что никто не будет говорить ему что делать в шабат. Пообещал, что из Ашдода «выйдет революция» и ни слова о магазинах. Мы должны это понять из контекста? Достаточно сложно это сделать, так как в программе Еш Атид, в разделе «Религия и государство» ничего не говорится о том, что магазины должны работать в шабат. Более того. в программе партия ссылается на конвенцию Габизон-Мейдана, в которой говорится следующее: «в конвенции сформулирована формула, согласно которой необходимо провести различие между увеселительными заведениями и коммерческими учреждениями, и что последние будут закрыты в субботу». Так что не может лидер Еш Атид сказать, что магазины будут открыты, но не может и отрицать это вслух. Вот и приходится всем политикам изыскивать обтекаемые формулировки, которые каждый поймет по-своему. Кроме Ави Габая, который по каким-то своим причинам решил не касаться этой достаточно скользкой темы.

Если оставить политиков в стороне, то вопрос действительно сложный. Проблема возникла еще тогда, когда в шабат стали активно открываться торговые центры, фактически нарушая при этом закон дважды: работники магазинов не имеют разрешения работать в шабат, как того требует закон о часах работы и отдыха, а магазин, в котором они работают, нарушает нормативный акт, утвержденный муниципальными властями и запрещающий торговлю в шабат. Но так как потребность в торговле в выходные дни существует, установилось некое равновесие: одни делали вид, что у них есть разрешение работать в выходной день, другие делали вид, что все нормально и изредка выписывали штрафы, а третьи делали вид, что это никак не нарушает шабат. Одним словом, статус-кво. Но равновесие это слишком хрупкое, чтобы выдержать потрясения на законодательном уровне, и закон о супермаркетах нарушил равновесие.

Так должны или нет работать магазины? Проблема не только в религии, но и в бизнесе. С одной стороны, если есть спрос, то должно быть предложение. Тем более, что при современном ритме жизни выходной день остается чуть ли не единственной возможностью для многих из нас совершить покупки для всей семьи, а то и закупить продукты на всю неделю. Поэтому, магазины должны работать. Но, с другой стороны, если рядом стоят два магазина, и хозяин одного из них соблюдает традиции, а хозяин другого нет, то разрешение работать в шабат создает неравную конкуренцию в пользу открытого магазина. Почему соблюдающий традиции предприниматель должен терять клиентов и доход? Значит не должны работать?!

Следует понимать, что ультраортодоксы не требуют закрытия магазинов из-за нелюбви к светскому населению. Что делать, если я вижу шабат совсем не в том свете, в каком его видит ультраортодокс? Но это не значит, что политики должны использовать разницу в наших взглядах на жизнь для увеличения своего электората. После того, как они влезли в статус-кво как слон в фарфоровую лавку, никто из них не предлагает решения, лишь предлагая отложить проблему до «послевыборов».

P.s. И нет, коалиция без ультраортодоксов не решит проблему. Потому что принять закон, разрешающий работу магазинов в шабат — это то же самое, что принять закон, запрещающий их работу в шабат. Местные власти в каждом городе должны найти золотую середину, но для этого необходимо, что в Кнессете перестали устраивать войны за наш счет.

Юрий Легков, НЭП

176 +