фото показано с : nep.co.il

Ночь считается в еврейской традиции самым благоприятным, самым желательным временем для интимной близости. И есть, согласно еврейскому закону, только две ночи, когда близость между мужчиной и женщиной не только желательна, но и обязательна – это ночь после возвращения жены из «миквы» (такая ночь в жизни еврейских супругов случается раз в месяц) и первая брачная ночь. 

Но вот невесту молодую

Ведут на брачную постель.

Огни погасли и ночную

Лампаду зажигает Лель…

А. С. Пушкин

Само слово «Лель», так часто встречающееся у российских поэтов, пришло в русский язык из куда более древнего иврита и является производным от слова «лайла» – «ночь».

Как мы уже писали, накануне свадьбы молодые предупреждены, что, как бы им это ни было непривычно и трудно, но они обязаны в эту ночь достичь полноценной сексуальной близости.

При этом новобрачному предписывается помочь своей юной жене раздеться донага, затем раздеться самому и попробовать возбудить ее, нашептывая на ушко нежные слова любви. Одновременно он должен ласкать ее тело, добиваясь пробуждения желания. Но и новобрачной предписано возбуждать жениха ласками, добиваясь эрекции члена (в рекомендациях говорится так: «пока он не отвердеет»). Если же эрекция не наступает, то молодой жене рекомендуется (но не более того) попробовать возбудить половой член своего мужа поцелуями и языком.

Когда же эрекция достигнута, новобрачная должна всячески помочь своему супругу (который, как уже говорилось, зачастую так же неопытен, как и она) и направить рукой его член во влагалище.

Затем, как бы невесте ни было больно и каким бы обильным кровотечением ни сопровождался бы у нее разрыв девственной плевы, она вместе со своим возлюбленным должна завершить половой акт, потом вымыть свои половые органы и прибегнуть к омовению рук.

С этого момента молодая жена считается запретной для мужа (минимум на четыре дня), так как кровь девственной плевы приравнивается к менструальной крови.

А это значит, что после первого в своей жизни полового акта молодая женщина тут же становится «нидой» – ритуально нечистой.

В течение всех следующих четырех дней она должна проверять, нет ли у нее кровотечения. Только в случае, если оно действительно отсутствует, даже в самой минимальной степени, в течение уже упоминавшихся четырех дней, супруги могут снова возобновить взаимоотношения – разумеется, до начала у молодой жены месячных, означающих, что она снова стала «нидой».

Кому­то этот закон может показаться слишком суровым, ограничивающим сексуальные желания молодых супругов и мешающим им насладиться друг другом. Но любопытно, что известный немецкий сексолог Роберт Нойман, автор ставшей классической «Книги о супружестве», также рекомендует молодым в течение как минимум трех­четырех дней после первой брачной ночи воздерживаться от близости.

При этом Нойман, скорее всего, не имел никакого понятия о еврейской традиции и не намеревался призывать всех своих читателей к соблюдению ее правил. Нет, выдавая подобную рекомендацию, он основывался исключительно на здравом смысле: с его точки зрения разрыв девственной плевы влечет за собой травму влагалища, и новые сексуальные контакты сразу после такой травмы могут замедлить его заживление. А стало быть, и отодвинут время, когда женщина начнет получать подлинное удовольствие от интимной близости.

Чтобы молодоженам было легче выдержать сексуальное воздержание, еврейская традиция, во–первых, предписывает приставить к молодым какого-нибудь ребенка (обычно, младшую сестру невесты), которая должна несколько дней жить с ними и следовать за ними по пятам. При этом ребенку внушается, что он должен быть очень бдительным, так как если он отвернется от молодых, то на них тут же нападут демоны. Так что можете быть уверены, что дети не оставляют новобрачных наедине ни на минуту – осознавая всю важность доверенной им роли.

Вместе с тем в течение семи дней после свадьбы в доме жениха и невесты или у кого-то из их друзей и родственников собираются гости – на трапезу, во время которой читается «Шева брахот» («Семь благословений») в честь жениха и невесты.

Все это естественно, отвлекает новобрачных от мысли о том, что они «запрещены» друг другу. Ну, а сами эти дни призваны подготовить их к повседневной семейной жизни, когда им будет запрещено не только вступать в интимную близость, но даже и прикасаться друг к другу в течение всех двенадцати, а то и четырнадцати дней в месяц, о чем мы расскажем ниже.

Разумеется, далеко не всегда первая брачная ночь у еврейских молодоженов проходит так, как ожидается.

В уже упоминавшемся рассказе Эстер Бар-Хаим когда муж пытается вступить в свои права и объясняет жене, что они должны сделать, та приходит в ужас и вышвыривает его из супружеского ложа.

«Все думают, что ты – великий знаток Торы, а ты, оказывается, грязный развратник! Не смей меня касаться! Я все расскажу папеньке!» – угрожает она.

«Боже мой, что же делать?! Она ничего не знает! Ничего!» – теряется жених.

А тут еще на следующий день в доме новобрачных появляется младшая сестра невесты и заявляет, что будет их стеречь от всяких «паскудняков», в результате чего молодой супруг никак не может вступить в свои права.

Но смысл рассказа заключается, в том, что за несколько дней проведенных вместе у молодой супруги просыпается любовь и желание близости с мужем, так что в финале она сама выпроваживает сестренку за дверь, уверяя ее, что она больше не боится «паскудняков».

А затем из спальни молодых доносится легкий, счастливый женский смех. Но над чем смеялась невеста, так и остается тайной.

Согласно еврейской традиции, мужчина приобретает женщину с помощью серебра (то есть вручая ей деньги или обручальное кольцо); «штара» (буквально «листа», то есть брачного договора) и «бия», то есть интимной близости.

Но, в принципе, одной из этих составляющих достаточно, чтобы брак был законным. И все же решающим фактором законности и действительности брака, как мы увидим дальше, является именно регулярная физическая близость между супругами.

Марк Котлярский, Петр Люкимсон. Фото: Avi Ohayon. GPO. Продолжение следует

Предыдущие главы книги «Все евреи делают это» об иудейских традициях семейной и интимной жизни читайте здесь.

The post «Все евреи делают это»: Глава восьмая: СТРОГИЕ ПРАВИЛА ПЕРВОЙ БРАЧНОЙ НОЧИ appeared first on НЭП.

88 +