2023-7-1 18:48 |
В Израиле не принимают во внимание демографию – например, при объяснении роста насилия в арабском обществе или важности продолжающейся иммиграции сюда иностранных граждан, говорит профессор Алекс Вайнреб. Он говорит, что пришло время серьезно отнестись к этой науке.
«В 1968 году, когда я родился, население Израиля составляло 2,8 миллиона человек; сегодня нас 9,7 миллиона, а еще через 20 лет нас будет 14 миллионов. Темпы роста, не сравнимые ни с одной другой развитой страной. Вместе с этим ростом изменился состав и структура населения в нашей стране».
- Мы помним речь бывшего президента Реувена Ривлина о демографических и культурных тенденциях, влияющих на израильское общество - от общества, состоящего из четкого большинства и меньшинства, к обществу, состоящему из четырех основных «племен», примерно одинаковых по размеру: светское, религиозное сионистское, ультраортодоксальное и арабское.
- Мне кажется правильным такое деление: арабы, «харедим», евреи не ультраортодоксальные и те, кого мои коллеги из Центрального статистического бюро называют «другие».
Это началось с русской алии, часть которой получила израильское гражданство по Закону о возвращении, но раввинат отказался признать этих людей евреями. Это продолжается с людьми, приехавшими сюда отовсюду со своими израильскими супругами или потому, что полюбили Израиль.
Таких людей полмиллиона. Это намного больше, чем количество друзов или христиан. Это население можно отнести к категории светских, и у него свои уникальные особенности. Оно растет быстрее, чем сектор ультраортодоксов. Они не могут заключить в Израиле религиозный брак, и их хоронят на нееврейских участках кладбищ. С точки зрения культуры и языка, это люди, которые не родились в сионистской среде. Но они полностью интегрированы в экономику. Их дети посещают обычные государственные школы – и ко второму поколению они полностью израильтяне.
- В общем, миллион репатриантов, приехавших из бывшего Советского Союза, изменил лицо Израиля.
- Именно эта алия внесла как прямой демографический вклад, так и вторичный, в виде детей репатриантов, родившихся в Израиле. Уровень рождаемости у них намного выше, чем у их сверстников, оставшихся в России, а также чем у их родителей.
Уровень рождаемости среди светских еврейских женщин, репатрианток из бывшего Советского Союза, составляет около 2,2 ребенка на женщину. У их матерей в 1970-х годах было 1,8-1,9 ребенка в среднем. После распада СССР у светских стало 1,2 ребенка. Кстати, у женщин-репатрианток, которые замужем за русскими репатриантами, детей меньше, чем у тех, кто выходит замуж за коренных израильтян.
- Сколько людей, репатриировавшихся в Израиль, уезжают из страны?
- Десять лет назад во внутреннем отчете Центрального статистического бюро было подсчитано, что половина эмигрировавших из Израиля - бывшие репатрианты. Обычно люди из бывшего Советского Союза интегрируются здесь лучше, чем прибывшие из Северной Америки.
- Включает ли категория «другие» иностранных рабочих?
- Нет. Помимо тех, кто относится к категории «другие» есть в Израиле 80 000 иностранных сиделок, 30 000 строительных рабочих, которые не являются палестинцами, и работающие в сельском хозяйстве, в основном из Таиланда. Всего в этой группе 150 000 человек. Они не учитываются, поскольку у них временные визы. Однако, чем их больше, тем больше шансов, что они останутся здесь. Сейчас в Израиль гораздо больше прибывает, чем уезжает.
- Насколько распространены «смешанные» браки между евреями ашкеназского и восточного происхождения?
- Во втором и третьем поколении у родившихся здесь трудно определить точное этническое происхождение, но, по оценкам, 40 процентов всех браков среди евреев заключаются между теми, кто в основном восточного происхождения, и теми, кто в основном ашкеназского происхождения.
- Это означает, что когда-нибудь в будущем этот мифический «плавильный котел» произведет почти однородного израильтянина?
- Нет, этого никогда не произойдет. Всегда будут люди, которые выберут только выходца из своей общины. Тем не менее, страна меняется.
- Поговорим немного о разводе. Есть ли увеличение этого показателя?
- Есть небольшой рост количества разводов среди людей старше 40 лет, но есть снижение среди более молодых людей, поэтому в целом есть выравнивание. Можно сказать, что существенного роста числа разводов за последние два десятилетия не произошло. Сегодня примерно каждая третья пара разводится.
- Люди моложе 40 лет реже разводятся?
- Да, отчасти потому, что среди молодых людей наблюдается небольшое, но постоянное снижение числа браков. Те, кто женится, как правило, остаются вместе.
- Как обстоят дела с арабским населением в плане разводов?
- В арабском обществе наблюдается снижение числа браков и резкий скачок числа разводов, особенно среди людей в возрасте до 25 лет. Это все еще меньше, чем среди населения в целом, но совпадает с общей тенденцией.
- Как насчет разводов среди «харедим»?
- В мире харедим существует тенденция к быстрым повторным бракам, поэтому здесь сложнее дать оценку.
- Увеличивается ли число «новых» типов семей, таких как матери-одиночки или однополые пары?
- Что касается однополых пар, нет четких цифр, поскольку есть данные только по тем людям, которые взяли на себя труд подписать официальные документы, а это делают немногие. Есть также живущие одним домом с человеком того же пола, но они могут просто делить квартиру. В настоящее время предпринимаются попытки провести опросы, чтобы оценить численность этой группы населения. Нам нужно больше данных.
- В отчете, подготовленном политическим форумом «Коэлет», говорится, что пособия для неполных семей в Израиле слишком щедры, что создает стимулы для людей жить в таких семейных рамках.
- Если мы говорим о семьях с одним родителем, только 6 процентов детей в Израиле рождаются у незамужних женщин, по сравнению со средним показателем в 45 процентов в странах ОЭСР. Так что это относительно незначительное явление. Более того, судя по цифрам, эти израильтянки лучше образованы, состоятельнее и, как правило, старше. Другими словами, они рожали детей после 32-33 лет.
- Как будет выглядеть Израиль к своему 100-летнему юбилею в 2048 году?
- В настоящее время 12 процентов населения составляют ультраортодоксы, 21 процент - арабы, а остальные - ну, они и есть остальные. К 2040 году, а любой прогноз на срок более 20 лет проблематичен, «харедим» будут составлять 18 процентов населения, а арабы останутся на уровне 21 процента.
Экономистов интересуют люди трудоспособного возраста. Когда речь идет об этой возрастной группе, от 30 до 59 лет, мы видим, что сейчас 8 процентов являются ультраортодоксами. К 2040 году этот показатель увеличится до 13 процентов. Доля остального населения сократится с 72 процентов до 63 процентов.
Это означает уменьшение доли населения, которое считается продуктивным. Основываясь на этих цифрах, экономисты призывают инвестировать в это население. Им все равно, если кто-то родился в среде харедим и в возрасте 16 или 25 лет решил покинуть свою общину. Если он вырос в ультраортодоксальной общине и получил образование без базовых предметов, таких как математика и английский язык, это имеет свои последствия, вызывая беспокойство у экономистов.
- Это также имеет значение при оценке моделей голосования.
- Очевидно, что существует множество последствий в отношении всего, связанного с политикой. Люди предполагают, что харедим возьмут под контроль политические структуры, особенно когда видят, что уже происходит сейчас. Изучая в Центре Тауба численность ультраортодоксального населения, мы обнаружили, что за последние 30 лет их доля в населении росла быстро, а количество мест в кнессете увеличивалось в меньшей степени.
- Моше Копель, председатель политического форума «Коэлет», один из главных сторонников реформы судебной системы, недавно сказал, что, если это не произойдет сейчас, не так страшно, поскольку демография на стороне правых, что обеспечит длительное правление ультраортодоксальных правых.
- Тут не просто вопрос арифметики. Если каждый год рождается определенное количество детей, это не значит, что через 20 лет все они будут такими-то и такими-то. Мы знаем, что в Израиле от четверти до трети людей, родившихся в религиозной сионистской общине, покидают ее, а 15 процентов людей, родившихся харедим, не остаются таковыми.
Один из шести детей, родившихся в мире харедим, покидает его и присоединяется к общей массе населения. Это уже меняет не только реальность, но и социальную ткань израильского общества.
- Это по-прежнему означает, что ультраортодоксальная община Израиля растет по сравнению со светской.
- Оценки сделаны до наступления эры смартфонов, принесшей глубокие изменения в среду молодых харедим. Эта община неоднородна. Некоторые из ее членов не хотят быть бедными, они хотят путешествовать, они хотят того же, что и все.
Они не хотят такой изоляции, хотя их раввины подталкивают их в этом направлении. Это признак раскола в ультраортодоксальном обществе. Это не означает, что их отношение к либерализму изменится. Эти люди по-прежнему будут придерживаться своей веры, но важно установить, что и в обществе харедим существуют различные течения.
- Как еще повлияет на нас рост ультраортодоксального населения?
- Мы сталкиваемся с большой проблемой во всем, что связано с городским планированием. В ближайшие 20 лет нам придется построить жилье для 5 миллионов человек. До сих пор Израиль был исключительным не только в плане демографического роста, но и в том, что это единственная развитая страна, которая позволяет группам населения строить города для себя, укрываясь в собственных общинах.
Ребенок, родившийся в светском городе или ультраортодоксальном городе, ходит в школу только с такими же детьми, как он сам. В других развитых странах могут быть такие кварталы, но они не были априори построены для определенного населения.
Мы позволяем различным сообществам развиваться в полной изоляции от других, это препятствует любым межгрупповым контактам. Пока планирование позволяет строить сегрегированное жилье, у нас есть проблема.
Ротем Штаркман, Анат Джорджи, «ХаАрец», Н.Б. Фото: Гиль Коэн-Маген
The post «Русская алия в Израиле внесла как прямой демографический вклад, так и вторичный» appeared first on НЭП.
источник »
|
