2020-6-18 21:57 |
Активисты протестного движения Black Lives Matter обратили свой гнев не только против властей, но также против памятников историческим личностям, которые ассоциируются с историей рабства и колониализма, и логотипов, которые, якобы, связаны с расизмом. Жертвами протестов уже стали, среди прочего, памятники королю Леопольду II, Христофору Колумбу, а также сироп бренда Aunt Jemima («Тетушка Джемайма»).
googletag.cmd.push(function() { googletag.display("ros_inArticle_video"); });От протестующих достается многим памятникам. Британские активисты из движения Black Lives Matter, к примеру, требуют снести не менее 60 памятников, расположенных на всей территории Соединенного Королевства. В Лондоне уже демонтирован памятник работорговцу Роберту Миллигану, владевшему плантациями на Ямайке, в Бристоле сняли с постамента монумент работорговцу и благотворителю Эдварду Колстону, есть у протестующих претензии и к памятнику Уинстона Черчилля.
В Бельгии власти Антверпена согласились убрать с постамента памятник королю Леопольду II - его правление известно крайне жесткой колониальной политикой в африканских владениях, на территории которых сегодня находится Демократическая Республика Конго. В США спикер Палаты представителей Конгресса Нэнси Пелоси, вставшая на одно колено в Зале эмансипации Капитолия в память о Джордже Флойде, призвала удалить с Капитолия 11 памятников, воздвигнутых в честь лидеров и солдат Конфедеративных Штатов Америки, в состав которых с 1861 по 1865 год входили 13 рабовладельческих штатов.
На этом фоне нет ничего удивительного, что сироп с чернокожей тетушкой Джемайма, широкая улыбка и добрый взгляд которой расположили к себе не одно поколение, вызвал обвинения в расистском подтексте. Тетя Джемайма является героиней песенки из знаменитого в конце XIX менестрель-шоу, которое устраивали в основном белые американцы, изображавшие темнокожих. На самом деле этот логотип, в своем первоначальном виде, стал своего рода революционным — появление женщины, да еще и негритянки, на упаковках товаров в 1893 году сразу вызвало повышенное внимание покупателей. Придумал образ добродушной тетушки предприниматель Крис Ратт, разработавший вместе со своим деловым партнером блинную муку быстрого приготовления. Во время музыкального шоу он услышал песню «Тетушка Джемайма», которую исполняла темнокожая певица в кухонном фартуке и с платком на голове. Этот образ и был использован в рекламной кампании сначала блинчиков, а потом сиропов и других продуктов фирмы Davis Milling Co.
googletag.cmd.push(function() { googletag.display("ros_inArticle_cube"); });Бренд Aunt Jemima, под которым сегодня выпускают сиропы, блинные смеси и другие продукты для завтрака, не в первый раз связывают с расизмом. Еще в 1960-х, под давлением движения за гражданские права, логотип переделали: c него исчез платок, повязанный вокруг шеи, а сама тетушка похудела на несколько килограммов. Очередные правки в логотип внесли в 1989 году — платок убрали и с головы, а также добавили густые волосы, уложенные наверх.
Согласно информации, опубликованной на сайте компании-производителя Quaker Oats, на современном логотипе изображена Нэнси Грин — «рассказчица, повар и миссионер». Грин родилась рабыней и стала свободной в возрасте 30 лет. Когда ей было 56, ей предложили стать лицом нового бренда смесей для приготовления блинов. Вместе с компанией она путешествовала по стране и рекламировала продукты со своим лицом на коробке. Грин продолжала продвигать бренд вплоть до своей гибели в автокатастрофе в 1923 году.
На фоне нынешней волны протеста компания Quaker Oats, входящая в PepsiCo, пришла к выводу, что и бренд, и логотип базируются на расистском стереотипе и потому требуют замены. «Мы понимаем, что происхождение бренда Aunt Jemima основано на расовом стереотипе. Поскольку мы работаем над достижением расовой справедливости с помощью разных инициатив, мы должны внимательно изучить наши бренды и убедиться, что они отражают наши ценности и соответствуют ожиданиям наших потребителей», — заявила вице-президент Quaker Oats Кристин Крупфл.
Сегодня же стало известно, что подобная участь постигла и «Дядю Бена» (Uncle Ben’s) — бренд скороварящегося риса и связанных с ним пищевых продуктов. С 1946 года на логотипе упаковок с продукцией изображен афроамериканец в галстуке-бабочке, представляющий образ «дяди Бена». Считается, что прототипом стал метрдотель одной из чикагских гостиниц. Производитель, Mars Inc сообщила, что намерена изменить упаковку.
googletag.cmd.push(function() { googletag.display("ros_inArticle_cube_2"); });Юрий Легков, НЭП. Фото: Pixabay
The post Борцы с расизмом против памятников, тети Джемаймы и дяди Бена appeared first on НЭП.
источник »
|
